恃君览(3/8)

，臣敢不事君乎？孰王而可畔也？”纣乃赦之。天闻之，以文王为畏上而哀也。诗曰：“惟此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。”齐攻宋，燕王使张魁将燕兵以从焉，齐王杀之。燕王闻之，泣数行而，召有司而告之曰：“余兴事而齐杀我使，请令举兵以攻齐也。”使受命矣。凡繇见，争之曰：“贤王故愿为臣。今王非贤主也，愿辞不为臣。”昭王曰：“是何也？”对曰：“松，先君以不安弃群臣也。王苦痛之，而事齐者，力不足也。今魁死而王攻齐，是视魁而贤于先君。”王曰：“诺。”请王止兵，王曰：“然则若何？”凡繇对曰：“请王缟素辟舍于郊，遣使于齐，客而谢焉，曰：‘此尽寡人之罪也。大王贤主也，岂尽杀诸侯之使者哉？然而燕之使者独死，此弊邑之择人不谨也。愿得变更请罪。’”使者行至齐，齐王方大饮，左右官实御者甚众，因令使者报。使者报，言燕王之甚恐惧而请罪也。毕，又复之，以矜左右官实。因乃发小使以反令燕王复舍。此济上之所以败，齐国以虚也。七十城，微田单，固几不反。湣王以大齐骄而残，田单以即墨城而立功。诗曰：“将毁之，必重累之；将踣之，必举之。”其此之谓乎！累矣而不毁，举矣而不踣，其唯有者乎！楚庄王使文无畏于齐，过于宋，不先假。还反，华元言于宋昭公曰：“往不假，来不假，是以宋为野鄙也。楚之会田也，故鞭君之仆于孟诸。请诛之。”乃杀文无畏于扬梁之堤。庄王方削袂，闻之曰：“嘻！”投袂而起。履及诸，剑及诸门，车及之蒲疏之市。遂舍于郊。兴师围宋九月。宋人易而之，析骨而爨之。宋公袒执牺，委服告病，曰：“大国若宥图之，唯命是听。”庄王曰：“矣宋公之言也！”乃为却四十里，而舍于卢门之阖，所以为成而归也。凡事之本在人主，人主之患，在先事而简人。简人则事穷矣。今人臣死而不当，亲帅士民以讨其故，可谓不简人矣。宋公服以病告而还师，可谓不穷矣。夫舍诸侯于汉而饮至者，其以义退邪！不足以成此也。骄恣七曰：亡国之主，必自骄，必自智，必轻。自骄则简士，自智则专独，轻则无备。无备召祸，专独位危，简士壅。无壅，必礼士；位无危，必得众；无召祸，必完备。三者，人君之大经也。晋厉公侈y，好听谗人，尽去其大臣而立其左右。胥童谓厉公曰：“必先杀三郄。族大多怨，去大族不。公曰：“诺。”乃使鱼矫杀郄犨、郄锜、郄至于朝，而陈其尸。于是厉公游于匠丽氏，栾书、中行偃劫而幽之。诸侯莫之救，百姓莫之哀。三月而杀之。人主之患，患在知能害人，而不知害人之不当而反自及也。是何也？智短也。智短则不知化，不知化者举自危。魏武侯谋事而当，攘臂疾言于曰：“大夫之虑，莫如寡人矣！”立有间，再三言。李悝趋曰：“昔者楚庄王谋事而当，有大功，退朝而有忧。左右曰：‘王有大功，退朝而有忧，敢问其说？’王曰：‘仲虺有言，不谷说之。曰：“诸侯之德，能自为取师者王，能自取友者存，其所择而莫如己者亡。”今以不谷之不肖也，群臣之谋又莫吾及也，我其亡乎！’”曰：“此霸王之所忧也，而君独伐之，其可乎！”武侯曰：“善。”人主之患也，不在于自少，而在于自多。自多则辞受，辞受则原竭。李悝可谓能谏其君矣，壹称而令武侯益知君人之。齐宣王为大室，大益百亩，堂上三百。以齐之大，之三年而未能成。群臣莫敢谏王。居问于宣王曰：“荆王释先王之礼乐，而乐为轻，敢问荆国为有主乎？”王曰：“为无主。”“贤臣以千数而莫敢谏，敢问荆国为有臣乎？”王曰：“为无臣。”“今王为大室，其大益百亩，堂上三百。以齐国之大，之三年而弗能成。群臣莫敢谏，敢问王为有臣乎？”王曰：“为无臣。”居曰：“臣请辟矣！”趋而。王曰：“！！反！何谏寡人之晚也？寡人请今止之。”遽召掌书曰：“书之！寡人不肖，而好为大室。止寡人。”箴谏不可不熟。莫敢谏若，非弗也。居之所以之与人同，其所以之与人异。宣王微居，几为天笑矣。由是论之，失国之主，多如宣王，然患在乎无居。故忠臣之谏者，亦从之，不可不慎。此得失之本也。赵简沈鸾徼于河，曰：“吾尝好声矣，而鸾徼致之；吾尝好室台榭矣，而鸾徼为之；吾尝好良善御矣，而鸾徼来之。今吾好士六年矣，而鸾徼未尝一人也。是吾过而绌善也。”故若简者，能厚以理督责于其臣矣。以理督责于其臣，则人主可与为善，而不可与为非；可与为直，而不可与为枉。此三代之盛教。观表八曰：凡论人心，观事传，不可不熟，不可不。天为矣，而日月星辰云气雨未尝休也；地为大矣，而泉草木羽鳞未尝息也。凡居于天地之间、六合之者，其务为相安利也，夫为相害危者，不可胜数。人事皆然。事随心，心随。无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。人之心隐匿难见，渊难测。故圣人于事志焉。圣人之所以过人以先知，先知必审徵表。无徵表而先知，尧、舜与众人同等。徵虽易，表虽难，圣人则不可以飘矣。众人则无至焉。无至则以为神，以为幸。非神非幸，其数不得不然。郈成、吴起近之矣。郈成为鲁聘于晋，过卫，右宰谷臣止而觞之。陈乐而不乐，酒酣而送之以璧。顾反，过而弗辞。其仆曰：“向者右宰谷臣之觞吾也甚，今侯渫过而弗辞？”郈成曰：“夫止而觞我，与我也。陈乐而不乐，告我忧也。酒酣而送我以璧，寄之我也。若由是观之，卫其有乎！”倍卫三十里，闻甯喜之难作，右宰谷臣死之，还车而临，三举而归。至，使人迎其妻，隔宅而异之，分禄而之。其而反其璧。孔闻之，曰：“夫智可以微谋、仁可以托财者，其郈成之谓乎！”郈成之观右宰谷臣也，矣妙矣。不观其事而观其志，可谓能观人矣。吴起治西河之外，王错谮之于魏武侯，武侯使人召之。吴起至于岸门，止车而休，望西河，泣数行而。其仆谓之曰：“窃观公之志，视舍天若舍屣。今去西河而泣，何也？”吴起雪泣而应之曰：“弗识也。君诚知我，而使我毕能，秦必可亡，而西河可以王。今君听谗人之议，而不知我，西河之为秦也不久矣，魏国从此削矣。”吴起果去魏荆，而西河毕秦。魏日以削，秦日益大。此吴起之所以先见而泣也。古之善相者，寒风是相齿，麻朝相颊，女厉相目，卫忌相髭，许鄙相尻，投伐褐相胁，青相膹吻，陈悲相

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